Liangzhi (conciencia)
Los humanos nacen con una conciencia innata y la habilidad de conocer y actuar conforme a ella. El término liangzhi (良知) fue utilizado por primera vez por Mencio, que creía que lo que el hombre conocía por instinto era el liangzhi (conocimiento del bien). El término incluye ren (仁) –por ejemplo, el amor a los padres– y yi (义) –por ejemplo, el respeto a los hermanos mayores. El concepto es un componente importante de la creencia de Mencio en la conciencia innata de la naturaleza humana. El filósofo de la dinastía Ming, Wang Shouren, sugirió la idea de “lograr liangzhi”. Este amplió el liangzhi de Mencio para incluir los principios del cielo y sostenía que todas las cosas bajo el cielo y sus leyes estaban sujetas al liangzhi. Con el concepto ampliado así al máximo (mediante la propia superación y la práctica moral) es posible conocer y practicar todas las verdades morales.
Citas:
Lo que se sabe sin pensar constituye el conocimiento innato del bien. (Mencio)
Los principios del cielo y la conciencia son esencialmente lo mismo. (Registros del gran saber)
